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山不在高!(外一篇)“毕业”

2020/03/27 来源:深圳信息港

导读

过去人们会误以为,断舍离就是以收纳和整理为基础,来改变我们的人生,但事实上,新版《断舍离》讲的就是断舍离本身,这是改变我们人生的一种生活方式

过去人们会误以为,断舍离就是以收纳和整理为基础,来改变我们的人生,但事实上,新版《断舍离》讲的就是断舍离本身,这是改变我们人生的一种生活方式,是一种生活哲学。


山下英子(摄于2019年1月)

采访者:何安安


被访者:山下英子


提起山下英子,比这个名字更深入人心的是由她一手创建的断舍离。自2001年山下英子以杂物管理咨询师的身份,首次提出断舍离以来,近2十年过去,这一概念也日益饱满,成长为更加逢迎当下的生活美学:断--斩断物欲,舍--舍弃废物,离--脱离执念。


“用双手去创造合适自己的生活空间。”一直将行动奉为第一要务的山下英子,也在自我的行动之中,将断舍离这一概念,从最初的日常生活整理术,提升到生活美学的高度,“将断舍离实践到我们的生活中去,进而影响我们的人生,给我们的人生做减法。”


今年1月,博集天卷推出了新版《断舍离》,对全书内容进行了50%以上的更新换代,取代老版《断舍离》《断舍离·心灵篇》及《自在力》三本书,再次更新了断舍离概念,提出了“让人生焕然一新”的全新理念。


在山下英子看来,人生最大的罪过就是不快乐,而“焕然一新”的人生,只需要从整理好房间开始。1月10日下午,在798机遇空间的会客室中,山下英子就时下读者们所关心的问题,和大家在进行断舍离时的某些误区,与新京报记者展开了一次“豁然开朗”的对谈。


Part1 自己喜欢的空间,要用双手创造出来


断舍离重视的不是物品,而是“空间”,既以空间为主体核心的思惟方式--空间轴。在山下英子看来,断舍离就是生活的新陈代谢,以期遇见人生中的美好。


山下英子说:“断舍离就是把自己喜欢的空间用双手去创造出来,这是断舍离的核心理念。”山下英子说,人们总是纠结于只进不出的空间,让自己的生活停滞不前,也会由于缺少目标而无法肯定自己究竟喜欢甚么,需要什么,这个时候解决唯一的解决办法是去做、去行动。断舍离这个概念推出以来,很多人最终把它落实在丢弃东西,不管是抛弃箱子里的东西,还是抛弃生活里的东西,都很片面,山下英子认为,断舍离可以引导人们,当生活空间中的每件物品都是经过自己的判断而选择进来的时候,我们就可以每天都生活在喜欢物品的周围,在自己创造出来的舒心环境中生活,进而使得我们的每天会更好。



“杂物整理”与“空间创造”的不同


记者:


你强调了人们要去用双手创造自己喜欢的空间,而这正是断舍离的核心。但是,在现实生活中,很多人并不知道自己喜欢什么,想要甚么,也就无从谈起创造自己喜欢的空间。你如何看待这个问题?


山下英子:


断舍离强调的是一种自然,也就是说,我们不需要刻意去做甚么。自然界中的很多东西都是这样,你先把不需要的东西给清出去,什么是你需要的,你本身就能感受到,这是一个很自然的进程。我们说断舍离,其实是一个不断训练的进程,它是1门行动哲学。并不是每一个人都会去思考,都会知道对自己来讲甚么东西重要,但你可以先通过舍,让自己的心情轻松起来,通过不断锻炼,就能够很明确、很快速、很有效地找到真正合适自己的东西。这个循环你做得越多,越知道什么东西合适自己。


很多人一开始其实不知道自己需要甚么,是由于他生活在浑沌的环境当中。重要的、不重要的东西全都堆积在一起,每天看到的东西一半以上都可能是被自己疏忽不需要的东西,在这样的环境中,他怎样可能把自己的思维变得清晰?这就好像水管被梗塞的时候,它就会出现流通不畅,但当我们去清除这个阻塞以后,它就会自然循环流通起来。这样一切就会变得很清晰、很舒服。同样的道理,物品太多就会造成空间的阻塞,当你把过剩的物品从生活空间中移除掉,你自然会觉得心情很好,呼吸也很顺畅,新陈代谢也很好,这样一切的事情就会活动起来--只要活动起来,一切都会变好。



居住在进水口开放、出水口关闭的“储水槽”中的我们


Part2 断舍离如同呼吸,‘呼’出去才能‘吸’进来


山下英子强调,断舍离是一个非常自然的进程,人们其实不需要为此刻意乃至强制自己去做什么,断舍离的奥义也绝非扔掉东西那末简单。从2009年首次出版《断舍离》一书以来,断舍离的热潮一直延续到今天,所谓断舍离,简单而言:


“断”——斩断物欲


“舍”——舍弃废物


“离”——脱离执念


山下英子强调,虽然人们总认为断舍离三字之间存在着某种顺序关系,但其实断舍离就犹如呼吸一般,“呼吸,呼吸,我们一定要先‘呼’出去,才能再‘吸’进来,”断舍离也是如此,一定要先“舍”出去,“只有先‘舍’去,真正重要的东西才会出现在你的眼前。”


“居住空间里的东西,其中80%是忘却物,目前在使用的只占了20%。”在山下英子的新版《断舍离》中,她将这些忘却物比作是“陌生的大叔”,而衣柜、壁橱则是这些“陌生的大叔”们的聚集地。由于这些“陌生的大叔”的存在,家里被塞得满满当当,异常狭窄,“只有找到一种公道的方法,才可以把这些‘陌生的大叔’请出家门。”



隐藏在衣柜、壁橱里的陌生大叔


记者:


有人认为,在物资极尽丰沛的当下,断舍离仿佛与人们旺盛的物欲相悖,你如何看待这个问题?


山下英子:


断舍离并不是禁欲,这是一个大大的误解。在物资丰盛的当下,我们应该好好去享受时期带给我们的恩惠,但任何相遇都有一个必定的结果,那就是别离。东西也好,信息也好,人也好,和这些的相遇进程,都是很快乐的,但经过一段时间的享受,我们必定有一个阶段要和它说再见。为何这么说?由于它已经不适合我们了,它已不能够给我们带来快乐了。如果这个时候,它还存在于我们的生活空间之中,更好的东西就没法进来,这样再丰富的物资也没有用,你会受到现有东西的禁锢,而没有办法去好好享受生活。


我一直在讲,断舍离是生活的新陈代谢,我们需要不断地把合适我们的东西留下来,把不适合的东西推出去。断舍离这类说法虽然似乎存在着某种顺序,但其实第一要务是“舍”。这就像我们说呼吸,只有我们先呼出去,你才会知道你需要甚么,你才会吸进来,这是一个本能的反应。很多人觉得,我舍不得,这是我的财产,但当你把不需要的东西处理出去以后,真正对你重要的东西才能够出现在你眼前,然后你才能意想到你缺甚么,这是一个很自然的进程。


中国人常常会说舍得,没有舍哪有得,当我们把不要的东西,坏的东西舍弃以后,对我们有益的东西才会进来。为什么我们会对未来感到不安,由于太多的东西遮住了我们的眼睛,你需要把这些东西都移除掉,就能够看到它在往好的方向去发展,你必然会觉得很安心,可以很坦然地去做事情。


Part 同一个空间内,人和物的关系会不断变化


山下英子认为,断舍离本身并不是一个固化不变的结果,相反,它一直处在螺旋上升的推动进程当中,处在有机运动当中,“进”和“出”,则是不断循环往复出现的两个重要因素,“只进不出的空间,会让我们的生活停滞不前。”


在当晚举办的山下英子好书分享会上,山下英子特别强调,“同一个空间内,人和物的关系随着时间的流逝会不断变化。所以断舍离是唤醒大家,请大家注意到这类关系的变化。”



断舍离——螺旋上升式的人生路线


记者:


对很多人来说,斩断物欲是一件很困难的事情。在你看来,人与物品之间,究竟应该是什么样的关系?生活在当下的人们,又应当如何处理好自己的愿望呢?


山下英子:


最好的关系,就是这个物品的存在,你周围所有物品的存在,都可以被你很好地利用起来。我们能够很好地利用和应用这些物品,这些物品可以在我们手中最大限度地展现它的使用价值。


从量上来讲,我们一个人有多少精力,有多少时间,有多少空间能够和物品相处?我们的生活空间可以寄存得下这么多东西吗?我们可以很好地和这些东西处好关系吗?有些衣服,你挂在衣柜里十年,你觉得你和它的关系好吗--肯定没有良好地去利用它、使用它、让它发挥应有的价值。当你意想到,你没有办法去驾驭和利用这些物品,愿望自然就会出现衰退,然后你就可以理性地去判断自己和这个物品的关系。当你买入它,或把它拿入自己的生活空间时,你就会有一个思考。同时,当它已经使用完了,或你和它的关系已处到了最后,我也会认认真真地跟它说再见。人和人之间也是这样,当我们在一起的时候,享受这1进程,这样哪怕我们哪天不能在一起,也能够很愉快地说再见,这样才是一个非常良好的关系。



“物品”与“我”的关联度是否是高频、活跃的?


Part4 物资多余的社会,人们更容易困扰


在分享会上,山下英子谈到,“只有把我们生活的空间,工作的空间,周边的环境变得更加纯洁,我们的人生才能活得更加纯洁。”在《断舍离》这本书中,山下英子进一步指出,物欲横流的现状,让人们下意识地责备自己,而造成这类状态的缘由中,社会因素占了1大部分,由于我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代。



看清物品本身的重要工具——重要度轴与时间轴


记者:


从某种层面上来说,断舍离这一概念已逐渐成长为一种比较主流的社会现象,你认为这反应了一个什么样的时期心理呢?


山下英子:


在2001年之前,断舍离只是我个人的一种生活方式。为何我从2001年开始去宣传这种方式、去讲课、去出书、去让更多的人了解断舍离?是由于我们所处的这个时代有了一个巨大的变化--我们从物质匮乏的年代,进入到物资极其丰富的一个年代。


物资匮乏对我们造成的困扰很容易理解,我觉得我缺乏这个东西,我想要这个东西,但我没有办法具有这个东西。但物质多余给我们带来的负面影响,很多人都没有意识到--他不知道自己的生活会因此变得迷茫,他不知道自己为何过得不快乐,找不出缘由。


Part5 抑郁比焦虑更值得警惕,把堆积和压抑移除掉


在焦虑和抑郁成为一种社会病的当下,愈来愈多的人开始堕入迷茫,开始变得不快乐。在山下英子看来,人生最大的罪过就是不快乐,断舍离可以通过循环反复的实践,教会人们如何去选择,如何去决断,进而影响我们的人生,给我们一个焕然一新的人生。


记者:


在你看来,现代人的生活压力和断舍离概念的流行,是否存在某种关联,你如何看待这个问题?不管是你的讲座还是图书,都在强调怡然人生,对于时下社会普遍存在的焦虑,应当如何寻求内心的舒适和安宁呢?


山下英子:


人不开心快乐是不行的。我一直在讲,人生最大的罪过就是不快乐,不快活是任何事情的源头,为什么有人去杀人?为什么有人想不开去自杀?为何有人会去做一些暴力的事情?由于它的本源都是不快活,就是由于他的人生没有过好,他没有一个好的方式去过。


焦虑产生的更深层次缘由,是由于人们过量地去期待一些东西。焦虑的问题比较好解决,当你把自我的轴心树立起来以后,你就会知道,自己有多少能力,自己能够做多少事情,每个人都有自己的周期,有自己的能力范围,当你可以看清这一点以后,你的焦虑就会渐渐减少。


与焦虑相比,抑郁和自闭才是很大的问题。焦虑是对外的,由于我有很多的愿望,但这类愿望得不到满足,所以我才会焦虑。但抑郁和自闭却是一个内部问题,由于本身阻塞的东西太多,所以才会陷入抑郁,只有当你把这些浑沌不清的阻塞都清除,你的抑郁和自闭自然就会消除。在对外的状态中,他的情绪是在不断宣泄中的,本身堆积的问题比较少。而抑郁和自闭则是一个不断堆积、不断压抑的进程,你必须要把这些闭塞移除掉,才能重新构成一个良性循环,这就是断舍离的行动哲学。


Part6 断舍离本身是一个决断和选择的进程


作为断舍离的倡导者,山下英子也是这1理念的忠实践行者。日常生活中,山下英子喜欢那些不会给自己身体带来很大负担的运动,“包括一些简单的家务,像是擦擦桌子,整理东西等,这些活动可以让身体有一个活动的状态,又不会成为一种负担。带来的好处是,你的身体会感到很轻松很愉悦,而这可以让我们的思维能力变得敏锐。”


当然,山下英子还是一名瑜伽爱好者,早在大学期间,她就开始学习瑜伽,也正是通过瑜伽,她才参透了放下心中执念的修行哲学“断行,舍行,离行”,并据此为基础,推出了全新的生活哲学--断舍离。



书名《断舍离》(2019年1月) 作者(日)山下英子


记者:


回归到你的新书。在介绍中提到,新版《断舍离》与之前推出的版本有了很大的改变,具体体现在哪里呢?


山下英子:


这次推出的新版《断舍离》,相当于蛇蜕皮一样,它成长了,有了一个很大的成长,和之前不一样。之前我提出断舍离,主要是通过处理人和物品的关系,给家庭做整理,把断舍离实践到生活中去,进而影响我们的人生,给我们的人生做减法,这是原书的一个着力点。但现在不是简单的收纳和整理,而是断舍离这个举动本身就适用于任何事、任何物和任何人。断舍离本身就是一个人进行决断和选择的进程,它对每个人的人生都可以起到很好的作用。


过去人们会误以为,断舍离就是以收纳和整理为基础,来改变我们的人生,但事实上,新版《断舍离》讲的就是断舍离本身,这是改变我们人生的一种生活方式,是一种生活哲学。而最简单的落地方式,就是通过处理人和物品的关系,来做出公道的判断和决断,把我们的人生过好。以前断舍离着力于整理家庭,大家会误以为,这和“整理术”是否是没有区分?但现在,我们讲的是断舍离本身,它其实是对你选择和决断能力的一种训练,由此来改变你的生活,让你的人生变得更好。


(编辑:王怡婷)

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